Édition commentée des deux fragments de manuscrits littéraires grecs découverts dans la trésorerie du palais d'Aï-Khanoum, dans un contexte daté de 145 av. J.-C. Ces manuscrits avaient été rédigés dans des officines méditerranéennes et sont paléographiquement datables entre le milieu du IIIe et le début du IIe s. av. J.-C. Le premier texte, rédigé sur papyrus, est un dialogue philosophique platonicien ou aristotélicien relatif à la théorie platonicienne des Idées ; le second, rédigé sur parchemin en trimètres iambiques, relève peut-être (...) du genre théâtral. Leur présence à Aï Khanoum atteste l'existence d'une bibliothèque dans le palais de cette cité. (shrink)

Un petit bloc de calcaire a été apporté au musée de Thèbes en juillet 1990, sans que son origine ait été annoncée, relevée ou consignée. Il s'agit d'une base de statue portant une inscription qui se terminait par la signature de Lysippe de Sicyone. La signature était précédée d'une épigramme de quatre vers. Le poème fait allusion à la « patrie » du personnage honoré, en précisant que c'est cette patrie même qui a choisi pour chef à la guerre l'homme (...) dont la statue se dressait sur la base. Le poème ajoute qu'il a « fait grandir la gloire de Thèbes, l'intrépide ». On peut donc admettre que la « patrie » de l'officier n'est autre que Thèbes et par conséquent que l'origine de l'inscription est thébaine. Enfin, l'inscription donne les noms du dédicant, Hippias fils d'Érotion, et du dieu auquel la statue était dédiée, Zeus Saôtas. La base et son inscription sont publiées ici pour la première fois dans leur intégralité. (shrink)

Rousseau a bouleversé la compréhension du phénomène humain. Treize études prennent la mesure de cette révolution théorique qui touche l'image de soi, l'idée du bien, les attentes politiques, la perception de la société. Chacune scrute la radicalité de la science de l'homme qu'il a inaugurée.

De la scolastique médiévale au XIXe siècle, la tradition philosophique a cherché à saisir l'unité des directions en lesquelles elle se déploie à travers des métaphores, celle de l'arbre par exemple, ou en élaborant des systèmes dont le XXe siècle semble bien avoir fait le deuil. Comment donc penser l'hétérogénéité de ces directions, qui font l'ampleur d'une pensée, si ce n'est en les reconduisant à des modalités de l'existence qui en constituent le sol? Cet ouvrage s'est ainsi proposé de recueillir (...) le déploiement de la philosophie lorsqu'elle pense le mythique, l'esthétique et le logique, en partant de cette réflexion sur l'existence. Publié en l'honneur de Maryvonne Perrot, il se clôt par un triple hommage à sa personne, le premier d'entre eux témoignant du rayonnement international qu'elle a contribué à donner au Centre Gaston Bachelard, et ainsi à l'Université de Bourgogne. (shrink)

Le XXe siècle a été celui d'un éclatement sans précédent des formes traditionnelles de l'art, et donc aussi de son essence ou de son "idée". Est-ce à dire qu'un héritage entier de sens et de culture a été dilapidé en cet âge qu'on a dit être celui de la "fin de l'art"? Doit-on au contraire penser qu'héritage il y a bel et bien eu, sur un mode critique et selon des logiques qui ne firent peut-être pas sans raison? Loin d'être (...) dépourvus de sens, les signes contemporains de l'art - restes, bribes, traces, "symptômes" divers - sollicitent en fait plus que jamais les interprétations. C'est pourquoi nous avons estimé pouvoir, et même devoir, poser les questions suivantes : - Que fait donc l'art, de lui-même et de son histoire, à l'époque de son an-archie eidétique? - Que peuvent en dire aujourd'hui les théories esthétiques et philosophiques? - Sous quelle forme de fidélité critique à leur tradition respective le peuvent-elles? (shrink)

L'omniprésence des images dans la société mass-médiatique est corrélative de leur évanescence et du constant renouvellement qui conditionne le processus de leur consommation. Leur omnipotence se réduit ainsi à celle de stimuli destinés à induire des comportements. Or, il convient d'autant plus de revenir d'une telle exténuation de l'image que cette dernière constitue l'une des dimensions essentielles du déploiement de la vie humaine. L'image est traditionnellement rapportée à l'activité imaginante d'un sujet. Mais, s'il est vrai que l'étoffe des hommes et (...) des choses qui se donnent à voir dans le paraître sensible d'une image n'existe pas coupée d'un tel paraître, l'esthétique relève aussi de l'ontologie et sa tâche est de nous ré-apprendre à contempler les images. Au regard de la clarté et de la distinction conférées par la théorie à notre appréhension des choses, la détermination positive des images ne tient-elle pas en effet au fait que c'est dans leur dimension qu'il nous est donné de faire l'expérience vive du paraître de ces choses, jusqu'à l'extrême de l'horreur, du merveilleux et du sacré? (shrink)

Ce recueil vise à interroger un versant moins connu, mais essentiel, de la pensée de Gadamer, sa méditation des philosophes grecs, des Présocratiques à Plotin, qui occupe un tiers de ses œuvres complètes.

Comment Sortir de la Terreur. by Bronislaw Baczko The Kiss of Lamourette. by Robert Darnton Les Origines Culturelles de la Revolution Francaise. by Roger Chartier Naissance du Journal Revolutionnaire. by Claude Labrosse; Pierre Retat "Mere Words," The Journal of Modern History, June 1991. by Dorinda Outram Revolutionary News: The Press in France 1789-1799. by Jeremy D. Popkin.

La première édition, accompagnée d’une traduction française annotée, du témoignage des Communia logice sur l’abstraction, en fait la double abstraction, et la séparation - un thème philosophique dans la mouvance de Métaphysique, E, 1 notoirement présent, on l’a vu, à la même époque chez Thomas d’Aquin - est ici précédée d’une étude d’histoire littéraire et doctrinale de cette compilation exégétique de questions sur la logique contenue dans un manuscrit ayant appartenu à Pierre de Limoges, maître à la Faculté des (...) arts de l’Université de Paris au plus tard en 1260-1261 et peut-être responsable de l’insertion inattendue ainsi que de la structuration par amalgame dudit témoignage, en forme de débat sur le sujet des sciences mathématiques, dans le commentaire sur le prédicament de la quantité dans les Catégories. (shrink)

Normal 0 21 false false false MicrosoftInternetExplorer4 La filosofía de Simondon esboza, sobre la base de las ciencias de su época, una nueva metafísica de la naturaleza que engloba los niveles materiales, orgánicos y antropomórficos. El concepto de naturaleza es objeto de una profunda renovación en ella. La naturaleza ya no aparece como un conjunto de cosas hechas, definidas eternamente por su esencia. Ella es más bien la invención de procesos de individuación encajados los unos en los otros, y los (...) cuales forman tantas dimensiones diferentes. Contrariamente al reduccionismo fisicalista que traza un mismo plano físico y determinista para todas las cosas, la naturaleza aparece en Simondon como multidimensional e inventiva. El conocimiento y la ética también son modificados por una concepción tal de la naturaleza: nosotros no conocemos y no actuamos más que participando en la naturaleza. Esta metafísica de la naturaleza es también una teoría renovada de la Participación. No estamos jamás en superposición, separados de las cosas, sino que participamos con nuestro conocimiento y nuestra acción en el movimiento íntimo de la naturaleza, en la resonancia que se establece entre sus diferentes dimensiones. (shrink)

Présentation d'une pensée qui synthétise les savoirs des Lumières et prépare les idéologies contemporaines, du socialisme au libéralisme industriel, et des disciplines comme la sociologie, le management ou la science politique. Claude Henri de Saint-Simon, surtout, peut être considéré comme le fondateur de la religion scientifique, industrielle et technologique contemporaine.

Petit manuel d'épistémologie des sciences du social Ce bref ouvrage est composé de deux parties. La première constitue une introduction à l'épistémologie des sciences en général, articulée autour de notions telles que " vérité ", " problème ", " champ ", " paradigme ", etc. Les auteurs de référence y sont Gaston Bachelard, Pierre Bourdieu, Karl Popper, Michel Meyer. Il s'agit en gros de montrer comment l'activité scientifique secrète ses propres modes d'énonciation de vérités, contribuant ainsi à récuser tout (...) projet de relativisme radical. La seconde partie consiste en une application de ces préceptes aux sciences du social, notamment à la sociologie. Y sont examinées les oppositions paradigmatiques classiques, ainsi que celles de l'explication à la compréhension, de la démarche qualitative à la démarche quantitative, etc. Le souci didactique domine dans l'écriture et dans la réduction des références à l'indispensable. (shrink)

Dans les religions afro-brésiliennes, le contact avec les divinités s’établit par le biais de la transe. L’article, qui se fonde sur les travaux de Roger Bastide et Pierre Verger, identifie qui sont les personnes aptes à entrer en transe pour communiquer avec les dieux. On étudie ensuite comment elles préparent leur corps à recevoir leur dieu, et comment elles l’entretiennent de façon à ce que la transe puisse se répéter au cours de la vie religieuse d’une communauté. Ces personnes (...) jouissent d’un statut social particulier au sein de la communauté, car d’une part elles ont commerce avec les dieux, et d’autre part ce commerce leur donne pouvoir à orienter la vie de la communauté. Il y a donc interaction entre le corps de l’individu et le corps social qui l’entoure et qui adhère à la croyance. L’anthropologie moderne a redonné un statut à la fois aux « possédés » et aux cultes afro-brésiliens, alors que les premiers scientifiques qui les ont étudiés ne voyaient en la transe que la manifestation d’une folie. (shrink)

The 18th century was a wealth of knowledge, exploration and rapidly growing technology and expanding record-keeping made possible by advances in the printing press. In its determination to preserve the century of revolution, Gale initiated a revolution of its own: digitization of epic proportions to preserve these invaluable works in the largest archive of its kind. Now for the first time these high-quality digital copies of original 18th century manuscripts are available in print, making them highly accessible to libraries, undergraduate (...) students, and independent scholars. Delve into what it was like to live during the eighteenth century by reading the first-hand accounts of everyday people, including city dwellers and farmers, businessmen and bankers, artisans and merchants, artists and their patrons, politicians and their constituents. Original texts make the American, French, and Industrial revolutions vividly contemporary. ++++ The below data was compiled from various identification fields in the bibliographic record of this title. This data is provided as an additional tool in helping to insure edition identification: ++++ British Library T100404 With a half-title. Anonymous. By P. P. F. J. H. Le Mercier de la Rivière. Possibly printed in Paris (or the Low Countries). Londres: chez Jean Nourse; & se trouve à Paris, chez Desaint, 1767. [2], vii, [1],511, [1]p.; 4°. (shrink)

Claude Calame nous donne ici une édition révisée de son livre désormais classique, Les Chœurs de jeunes filles en Grèce archaïque, publié en 1977 aux éditions de l’Ateneo. Le livre était la version imprimée de sa thèse présentée pour soutenance à l’Université de Lausanne, rédigée en grande partie quand il enseignait à l’Université d’Urbino, grand centre alors de recherches sur la poétique grecque et la sémiotique. Il se présentait en deux volumes, correspondant à deux parties. Le deuxième vol...

La vetus latina d'Esther traduit fidèlement la plus ancienne forme grecque de ce livre, Jean-Claude Haelewyck l'a montré dans son édition critique. Nous disposons donc au total de trois formes grecques d'Esther en plus de l'hébreu. C'est l'occasion d'un regard sur le statut de ce ces formes profondément différentes dans la recherche exégétique et dans les Églises. Esther n'est pas le seul cas.

Two populations are subdivided into two categories of individuals (hawks and doves). Individuals fight to have access to a resource which is necessary for their survival. Conflicts occur between individuals belonging to the same population and to different populations. We investigate the long term effects of the conflicts on the stability of the community. The modelis a set of ODE's with four variables corresponding to hawk and dove individuals of the two populations. Two time scales are considered. A fast time (...) scale is used to describe frequent encounters and fightings between individuals trying to monopolize the resource. A slow time scale is used for the demography and the long term effects of encounters. We use aggregation methods in order to reduce this model into a system of two ODE's only for the total densities of the two populations which is found to be a classical Lotka-Volterra competition model. We study different cases of proportions of hawks and doves in both populations on the global coexistence and the mutal exclusion of the two populations. Pure dove tactics in both populations are unstable. In cases of mixed hawk and dove in both populations, there is coexistence. Pure dove or mixed hawk-dove tactics in one population can coexist with pure hawks in the other one when the costs of fightings between hawks are large enough. (shrink)

Dans cet article, il s’agit de restituer la complexité et la multiplicité des fonctions de la critique dans la sociologie de Pierre Bourdieu. Celle-ci a d’abord une fonction théorique et scientifique qui permet d’accomplir la rupture épistémologique de type bachelardien. Elle a, ensuite, une fonction autoréflexive qui permet d’objectiver le sujet connaissant en lui faisant prendre conscience des privilèges épistémiques (et en partie sociaux) de sa condition de savant. C’est dans ce contexte seulement qu’il est possible d’envisager le rapport (...) de cette sociologie à la critique sociale, laquelle émerge aussi comme un devoir moral et politique. Cette dimension ne relève toutefois pas, comme on a tendance à l’affirmer, d’une posture militante de dénonciation. Elle suppose, au contraire, la satisfaction de conditions qui font de la sociologie une science. Nous envisagerons l’une des formes possibles de cette dimension de critique sociale qui peut faire du sociologue un porte-parole. (shrink)

RÉSUMÉ Cet article offre la première édition du début des Communia logic e, une substantielle compilation didascalique issue de la Faculté des arts de l’Université de Paris au milieu du xiiie siècle et contenue dans un manuscrit légué par maître Pierre de Limoges à l’ancienne bibliothèque de la Sorbonne. Après une présentation générale et avant des précisions sur la Ratio edendi, l’étude doctrinale qui précède cette édition montre comment l’auteur-compilateur des Communia logic e répond — en le reformulant — (...) au célèbre questionnaire porphyrien relatif aux universaux. ABSTRACT This article offers the first edition of the beginning of the Communia logic e, a substantial didascalical compilation emanating from the Arts faculty of the University of Paris during the first half of the thirteenth century and preserved in a manuscript bequeathed by master Peter of Limoges to the old library of the Sorbonne. After a general presentation and before some clarifications on the Ratio edendi, the doctrinal study which precedes this edition shows how the author-compiler of the Communia logic e answers — while reformulating it — to the well known porphyrian set of questions about the universals. (shrink)

Découvert en 1981 près de l'angle Nord-Est du palais de Malia, un triton en chlorite porte une décoration et une représentation sculptées en relief. On y voit deux génies léonins à carapace dressés face à face sur un piédestal : l'un tient une cruche à double bec et semble en présenter le contenu à l'autre qui porte ses antérieurs à sa gueule. L'analyse de l'objet, des éléments du décor et de la représentation conduisent à reconnaître dans ce triton une réalisation (...) égéenne datant du MR I A. Il paraît plus vraisemblable de l'interpréter comme rhyton que comme une trompette. Une annexe présente les autres coquillages en pierre, en terre cuite et en faïence trouvés dans le monde égéen. (shrink)

Est-il aujourd’hui possible d’expliquer le mental à partir du cerveau? Où est le problème, diront les uns, puisque la mécanique neuronale est celle qui le crée? Comment seulement espérer, rétorqueront les autres, que la complexité de l’esprit puisse être fondée sur le seul fonctionnement cérébral? S’appuyant sur des siècles d’histoire et de philosophie des sciences, et surtout sur un examen des données expérimentales récentes, Pierre Buser établit ici une sorte de bilan, dégageant plusieurs problématiques distinctes et bien actuelles : (...) comment définir la conscience, ce site supposé abriter notre vécu subjectif, à nouveau reconnu comme instance fondamentale de l’esprit chez l’homme et aussi chez l’animal? Que sait-on aujourd’hui de l’inconscient, ce domaine où se trouvent amassés tant d’acquis de notre intellect, de notre vie cognitive et affective? Et que nous apprennent, par exemple, l’hypnose ou la méditation sur le fonctionnement de notre esprit? Pierre Buser est professeur émérite de neurosciences de l’université Pierre-et-Marie-Curie de Paris. Il est membre de l’Académie des sciences. Il a notamment publié Cerveau de soi, cerveau de l’autre, L’Inconscient aux mille visages et Le Temps, instant et durée (en collaboration avec Claude Debru). (shrink)

Jules Dupuit, dont on commémore le bicentenaire en 2004, est la figure centrale de ces deux ouvrages : comme personnage étudié en tant que tel sous de multiples facettes, dans le second ; aux côtés de nombre de ses collègues de l’École des ponts et chaussées, dans le premier. Dans l’un et l’autre cas, les auteurs se penchent sur les interactions entre les activités concrètes de l’ingénieur et la construction de ses théories économiques, leurs formalisations au XIXe siècle. Les liens (...) entre méc.. (shrink)

Jules Dupuit, dont on commémore le bicentenaire en 2004, est la figure centrale de ces deux ouvrages : comme personnage étudié en tant que tel sous de multiples facettes, dans le second ; aux côtés de nombre de ses collègues de l’École des ponts et chaussées, dans le premier. Dans l’un et l’autre cas, les auteurs se penchent sur les interactions entre les activités concrètes de l’ingénieur et la construction de ses théories économiques, leurs formalisations au XIXe siècle. Les liens (...) entre méc... (shrink)